La noche del 26 de mayo moría en un accidente de coche Enzo Piccinini, amigo queridísimo, inestimable cirujano y uno de los principales responsables del movimiento.
Deja a su mujer, Fiorisa, y a sus hijos, Chiara, María, Pietro y Annarita. Don Giussani nada más tener noticia de su muerte ha enviado este mensaje a todas las comunidades de CL en Italia y en el mundo

Mientras volvía a Módena, después de su jornada de trabajo de cirujano estimadísimo y habiendo asistido a una reunión con el Centro del CLU en Milán, no se sabe cómo, Enzo se salió de la carretera, perdiendo la vida en un gravísimo accidente.
Lleno de dolor, pido a cada comunidad de CL en Italia y en el mundo que se reúna para celebrar una Santa Misa en la que rogar a Dios que podamos heredar la misma fe que tenía Enzo.
Es ciertamente el dolor más grave con el que Dios pone a prueba a nuestra Fraternidad en este momento, porque Enzo ha sido un hombre que, desde la intuición que tuvo dialogando conmigo hace treinta años, dijo su "sí" a Cristo con una dedicación asombrosa, con una perspectiva inteligente e integral, y ha centrado toda su vida en Cristo y en su Iglesia. Lo más impresionante para mí es que su adhesión a Cristo fue tan totalizante que no ha habido día en que no buscara de todas las formas posibles la gloria humana de Cristo.
¿Qué es lo que nos pide a nosotros el misterio de Dios en semejante prueba de gran sufrimiento? Nos pide que recordemos siempre a Cristo como el sentido de la vida, a todos los niveles y en todos los campos : "Cristo es todo en todos".
Por eso, cada vez se vuelve más claro para nosotros, con el tiempo, que la salvación, es decir, la afirmación positiva del ser, implica siempre como condición la cruz : Ave crux spes unica.
Pidamos a María que vivió una prueba semejante, que su mujer Fiorisa y sus hijos Chiara, Pietro, María y Annarita, sean tan verdaderos como él.
Nuestro amigo Alberto, al volver de Norteamérica con la alegría de contarnos a todos la manifestación de la profundidad de nuestro carisma atestiguada en la reciente reunión en la ONU, a la salida del avión, recibió esta noticia tristísima que le dió Widmer. Ante la contradicción inherente a la historia de todos los hombres, pensó: "Cruz y Resurección". El dolor no sería racional si no se viera redimido en la afirmación de Cristo.
Ésta es, amigos míos, la contradicción que, en todo caso, nada en el mundo puede resolver. La posibilidad de tener la paz y la alegría que nos da el Misterio de su Resurección reside únicamente en la fe en Cristo.
Por eso pedimos también a Enzo que nos ayude a recordar todo esto, antes de que el mundo asalte nuestro corazón y destruya en él toda positividad y por consiguiente, cualquier esperanza.
Os escribo como a amigos.

don Giussani
Milán, 26 de mayo de 1999

"Mi alma está turbada" (Jn 12,27). Son las palabras de Jesús ante la inminencia de la terrible "hora" que concluiría su aventura terrenal. Son palabras que sentimos como nuestras en esta hora dolorosa e inesperada que estamos viviendo.
Ante el misterio de la muerte no es posible - para nosotros, pobres criaturas arrojadas en el enigma de la existencia - vencer la turbación. Además, ni siquiera fue posible para el Hijo de Dios. Ante cada muerte se agudiza la conciencia de cuán tormentoso e impenetrable es nuestro destino de hombres, seres deseosos de alegría, de paz, de vida y, sin embargo, fatalmente llamados al sufrimiento, a la ansiedad, a un final que parece acabar con todo.
Pero, sobre todo, estamos desconcertados ante esta despiadada suerte que, repentinamente, ha atrapado a nuestro queridísimo hermano, truncando una vida preciosa e intensa, anulando en un instante un patrimonio de humanidad extraordinaria, de riqueza espiritual, de entrega sin reservas, de proyectos y nobles propósitos.
También mi alma está turbada y sufre por la pérdida de un amigo: el amigo de los días serenos y reposados, y de los días cargados de trabajo; de los días animados por el mismo ideal de dar testimonio de Cristo y confortados por la pertenencia común a la Iglesia, y de los días entregados al mayor servicio del Reino de Dios, presente como Misterio en la historia. El alma de todos nosotros está turbada. Y al Señor, aunque ya nos dijo que vendría de forma repentina e inesperada, como un ladrón, nos surge pedirle cuentas por esta muerte como si fuera un robo. Un robo que ha herido afectos tenaces y profundos, que ha dejado un vacío que no se puede colmar y ha sumido a muchos en un dolor que no encuentra descanso.
Nos surge de forma natural e instintiva preguntar: ¿Por qué?, aunque sabemos que es una pregunta sin respuesta humanamente persuasiva.
En momentos como éstos, en la oración, imploramos que la palabra de Dios y el sacrificio de salvación que nos disponemos a renovar arrojen un poco de luz superior y algún consuelo.
Pedimos que se le conceda a Fiorisa, a sus hijos y a todos sus familiares la gracia de sufrir sin extraviarse y de continuar con valor, con el recuerdo de Enzo y con su ejemplo, el camino de la vida. Rogamos que en todos nosotros se reaviven en esta celebración las razones de la única esperanza que no defrauda. A todos nosotros: a don Giussani, que ha hallado y reconocido en Enzo un intérprete inteligente y un seguidor apasionado de su fuerte y original propuesta de adhesión al Señor Jesús, único sentido plausible y supremo de todas nuestras vicisitudes; a la Fraternidad y a todo el movimiento de Comunión y Liberación que llora a uno de sus más eficaces animadores; a cuantos han tenido ocasión de apreciar las dotes profesionales y el espíritu de entrega del médico y cirujano.
No exigimos entender, porque existen ciertas sombras dolorosas que nadie es capaz de disipar mientras estemos aquí.
Pero de la palabra de Dios que se ha proclamado en este rito, de la oración que elevamos al Padre en este templo, del sacrificio de Cristo que se realiza - es decir, de la inmolación del Hijo de Dios al que no se le ahorraron sufrimientos y que fue sometido también al dolor y a la ley de la muerte - recogemos un mensaje de victoria final, un anuncio de resurrección y una promesa de vida eterna que cambia todo y que ninguna desgracia puede vaciar o alterar.
Lo hemos escuchado en la carta de san Pablo: "Sabiendo que quien resucitó al Señor Jesús, también nos resucitará con Jesús y nos presentará ante Él juntamente con vosotros. Y todo esto para vuestro bien, a fin de que cuantos más reciban la gracia, mayor sea el agradecimiento, para gloria de Dios" (2Cor 4,14-15). Solamente este mensaje, este anuncio, esta promesa pueden dar algún consuelo a cuantos hoy lloran. Pedimos ante esta prueba que se afiancen en nosotros la paz verdadera y la fuerza interior.
Una palabra de Jesús nos deja entrever la lógica de nuestro Dios - que es Padre del Crucificado del Gólgota - y nos ayuda a mirar hacia delante con corazón confiado y mirada serena: "Si el grano de trigo no cae en tierra y muere queda solo; pero si muere, da mucho fruto" (Jn 12,24).
Dios conoce los caminos que conducen la vida de los suyos a una mayor y más decisiva fecundidad, y que transforman nuestros dolores en energía redentora para el bien de todos nuestros hermanos. Con este convencimiento, el apóstol Pablo escribe con audacia: "Completo en mi carne lo que falta a las tribulaciones de Cristo, en favor de su Cuerpo, que es la Iglesia" (Col 1,24).
Nosotros depositamos hoy en los surcos de esta tierra "emiliana" el cuerpo mortal de nuestro amigo Enzo. Lo depositamos como una semilla; es decir, como una promesa y una certeza de renovada y dilatada vitalidad para el movimiento de Comunión y Liberación, para todo nuestro pueblo y para la entera familia humana.

La primera vez que vi a Enzo fue hace más de veinticinco años. No me acuerdo de lo que me dijo. Pero sí me acuerdo del tono. Yo era ya uno de los responsables de CL en la universidad a nivel nacional; él era el responsable de la incipiente comunidad de Modena. Tenía sus propias ideas; no pedía consejo: sugería lo que había que hacer. Me acuerdo como si fuera hoy; era un tipo duro. Después no le vi más: probablemente estaba ocupado en las mil iniciativas de la comunidad de Reggio Emilia (y eran verdaderamente mil). Le volví a ver algún año después. Me habían invitado a Bolonia, en donde había una de las comunidades universitarias de Comunión y Liberación más grandes. Estaban un poco bloqueados por cuestiones culturales; tenían un enorme complejo de inferioridad respecto a la modernidad, respecto a la ideología marxista en especial. La verdad es que no tenía una gran audiencia, por lo que, al acordarme de aquel tipo duro que me habían dicho que había empezado a trabajar en Bolonia, fui a buscarle y le invité a participar en el grupo de los responsables. Se resistió un poco. Los Católicos Populares, los de CL, y otros, implicados en la política universitaria, habían hecho un panfleto contra él por una cuestión de exámenes de cirugía. Me contó que les había respondido públicamente y que le costaba participar en la diaconía universitaria de CL. Pero vino. Se sentaba siempre al fondo. Al final de las asambleas, que eran más bien obtusas, yo le pedía que interviniera. Yo valoraba lo que decía y acababa la reunión sin ningún éxito. Salíamos juntos, íbamos hasta el último bar de la calle Strada Maggiore donde bebíamos algo; después, nos íbamos - me acuerdo de tanta niebla - yo hacia Milán y él a Modena o a Reggio, donde la noche acababa de empezar. Nadie nos invitaba a cenar, por inmadurez y porque evidentemente no era el caso. Él tenía un Peugeot Diesel de la más baja cilindrada y el más económico, con el que ya machacaba los millones de kilómetros que se haría más tarde.
Después, de modo imprevisto, surgió la amistad, gracias a Giandomenica de Rávenna y a una cena en el apartamento de Elena Ugolini. Yo propuse pasar el testigo: que el responsable de la comunidad universitaria de Bolonia fuese Enzo Piccinini. Don Giussani aceptó de buen grado. Empezó un gran periodo que dura hasta hoy. Enzo lo conoció. Tenía dotes fantásticas que yo no tenía: ímpetu, inmediatez, prestancia física. Me entusiasmé con él y con el grupo de Bolonia. Una vez me llamó por teléfono. Había habido un terremoto en Irpinia y ya había partido para allá, con las cajas de medicinas en el coche, los aparejos y todo lo demás. Estaba presente. Tenía una idea "fija": la base, el pueblo, la gente. Me acuerdo del Meeting de Rímini cuando vino el Papa. La participación fue masiva, dentro y, sobre todo, fuera del salón principal, con la gente apretada por todas partes. Enzo quería estar con el pueblo. Yo estaba con los dirigentes; me acuerdo de él haciendo cola para comer mientras yo estaba en el restaurante de los VIP (bueno, ¡es un decir!). Me decía discretamente: "Yo estoy con la base". Era una persona que cautivaba, donde iba "arrastraba" a miles de chicos, signo de que lo que decía no sólo entusiasmaba sino que era convincente.
Hablábamos de todo. Prácticamente nos hemos visto todas las semanas durante veinte años en Milán o en Bolonia. Era un anfitrión fantástico: le gustaba comer bien y no me dejaba pagar nunca. Un día sí y otro no me llamaba por teléfono, muchas veces después de medianoche, y me preguntaba: "¿Cómo estás?". Yo no sabía qué decirle en ese momento porque pensaba que todo iba como la noche anterior, pero después hablábamos: había y hay siempre algo que marcha o que no marcha. Lo que siempre me impresionó de Enzo fue su deseo de confrontarse. Tenía unas dotes personales magníficas, sin embargo deseaba ser corregido. Esto es un signo de pertenencia, de servicio a Otro. Discutíamos de todo, a veces ásperamente, pero teníamos la certeza de la paternidad de don Giussani, por lo que estaba claro, muy claro, que el último juicio no era nuestro. No se puede entender a Piccinini y su vida, sin su relación personal, intensa, con Giussani. Esto lo entendieron los universitarios que oyeron su testimonio en los últimos Ejercicios (publicado en el Cuaderno anexo a este número de Huellas; ndr). "Arrastraba" y este verbo era una de sus expresiones favoritas en el sentido de que las cargas de la vida eran muchas, pero él siempre era el primero en asumirlas, sin vivir a costa de nadie.
Era un amigo y ¡Dios sabe cuánto! Teníamos más o menos la misma edad; nuestros hijos, a los que les daba cierta vergüenza hacer de líderes, estudiando en la universidad. Precisamente por esto, por edad y por historia común, sin otras pretensiones, nos sentíamos padres de los chicos de la universidad... No podía ser un juego. Hablábamos de la familia, del trabajo, del movimiento que no estaba fuera, sino dentro. El problema no era hacer, sino ser. Muchas personas lloraban en el funeral y no eran "de los nuestros". Enzo "era un encuentro" para todos: pacientes, profesores, gente corriente, americanos, franceses, ingleses y quién sabe cuántos otros. Una entrega total, como ha dicho don Giussani, no sólo y no tanto como compromiso, sino como mentalidad e inteligencia. De vez en cuando quedábamos solos para comer o cenar y nos confrontábamos sobre la vida, no en términos definitivos (¡Habría sido un error! Estaba claro el sentido de la autoridad, quién era el punto de comparación), sino para aclarar cosas. La última vez nos vimos en Piacenza. Fuimos a un restaurante donde la dueña era una gran fan de Enzo, comimos dos primeros típicos y bebimos grappa, hablamos de "nosotros", sin dejar nada fuera; después nos fuimos, cada uno por el camino asignado. Después nos volvimos a ver con más gente, siempre para discutir y tratar de comprender. Ahora Enzo ha ido hacia delante, muy por delante, como solía hacer... Y yo sigo corriendo, esperando.

La noche del 25 de mayo, Alberto, Giancarlo y Giorgio vuelven a Italia después de la presentación del segundo libro del "Curso Básico de Cristianismo" en la ONU. Esa misma noche otro retorno, dolorosísimo: el de Enzo, en la Autopista del Sol, camino de casa, su destino cumplido. Es como un gran campo en el que amarillea el trigo maduro y desaparece la pequeña semilla que sólo Dios ve morir en el surco de la tierra.
"¡Alaba a tu Dios, tierra bendita, en las lágrimas y en la oscuridad! El fruto es para el hombre, pero la flor y el perfume de todo lo que germina es de Dios".
El fruto es la afirmación gloriosa, también ante los hombres, de una larga vida de amor a Cristo y la flor es recogida por la fuerza de un Misterio que guía todo hacia su verdadera morada. Así, una vez más, nuestra Fraternidad se descubre más unida, "segura de algunas pequeñas grandes cosas", en la alegría de una vida cumplida y en la conmoción de un grave dolor.
"El Señor me lo dio, el Señor me lo quitó. Alabado sea el nombre del Señor": la palabra de Dios se expresa a través de los avatares de Job. Y no habría nada que añadir al gran silencio que las cosas verdaderas imponen. Pero, a veces, la voz de los poetas resuena como un eco o una profecía del carácter inexorable de los hechos con los que el Misterio lentamente se desvela a nuestra espera.
En La Anunciación a María de Claudel, Anna Vercors vuelve inesperadamente de Tierra Santa a su casa de Combernon y encuentra a Violaine muerta y junto a ella, a Jacques herido por un dolor que no puede soportar y a Pierre de Craon en el esplendor del abrazo a su vocación. El padre mira todo lo que ha producido su tierra en la alegría que precede a los largos meses de invierno: "¡Oh lugar verdaderamente bendito! ¡Oh seno de la Patria! ¡Oh tierra agradecida y fecundada! ¡Los carros que pasan por el camino dejan paja en las ramas cargadas de frutos!".
Cuántas veces nos hemos alegrado y hemos agradecido los frutos de una humanidad nueva en nuestra Fraternidad. Es como el anuncio bueno y la esperanza de una nueva reconstrucción de la familia humana y de la Iglesia, igual que ahora, en el momento en el que el sacrificio de la Doncella devuelve al rey y al padre a la patria del universo y se anuncia el Jubileo.
Anna revive los días lejanos de la belleza de su hija: "¡No te he perdido, Violaine! ¡Cuán hermosa eres, mi niña! ¡Y cuán hermosa es la novia cuando, en el día de su boda, se muestra a su padre en su vestido magnífico, con encantadora turbación! Camina adelante, Violaine, hija mía, y yo te seguiré".
Cuántas veces hemos evocado con estos y otros amigos los años de la universidad. Y he aquí el primero de nosotros que nos ha precedido. "Bendita sea la muerte en la que toda petición del Pater se cumple": de nuevo es el padre el que nos señala el punto al que mirar, en la aceptación de una paz recibida. Ese padre que le dice a Dios: "Tened piedad de los hombres, Señor, en este momento en que, habiendo acabado su tarea, se ponen ante ti como un niño al que examinan las manos. Las mías están libres... Hace poco aún había alguien conmigo. Y ahora mi mujer y mi hija se han retirado, quedo sólo para dar gracias ante la mesa preparada. Las dos murieron, pero yo vivo en el umbral de la muerte y un gozo inexplicable reside en mí".
Que quien hoy nos repite con su vida lo que las palabras del poeta han sugerido con pudor nos encuentre verdaderamente hijos, como Enzo ha sido y es verdaderamente hijo.